Towards the later part of the 20th century, there was significant confusion between female ejaculation and urinary incontinence. نحو الجزء الأخير من القرن العشرين، كان هناك خلط كبير بين قذف الإناث وسلس البول.
In Australia, a similar view has been taken with regard to Internet censorship proposals, which ban pornographic websites featuring female ejaculation. في أستراليا، تم اتخاذ موقف مماثل فيما يتعلق بالرقابة على شبكة الإنترنت، التي تحظر المواقع الإباحية التي تظهر قذف الإناث.
In Australia, a similar view has been taken with regard to Internet censorship proposals, which ban pornographic websites featuring female ejaculation. في أستراليا، تم اتخاذ موقف مماثل فيما يتعلق بالرقابة على شبكة الإنترنت، التي تحظر المواقع الإباحية التي تظهر قذف الإناث.
Regnier de Graaf, in 1672, observed that the secretions (female ejaculation) by the erogenous zone in the vagina lubricate "in agreeable fashion during coitus". لاحظ رينيه دو جراف عام 1672 أن إفرازات (قذف الإناث) منطقة الشهوة تؤدي إلى تليين المهبل "بطريقة مقبولة خلال الجماع".
The book discussed female ejaculation and brought the issue back into discussions of women's sexuality both in the medical community and among the general public. وناقش الكتاب قذف الإناث، وجلبت هذه المسألة مرة أخرى في مناقشات الحياة الجنسية للمرأة سواء في المجتمع الطبي وبين عامة الناس.
Regardless of the facts relating to the details of female ejaculation, the social significance of the popular accounts through the feminist health care movement has been considerable. بغض النظر عن الحقائق الفعلية المتصلة بتفاصيل قذف الإناث، فإن الأهمية الاجتماعية للنظريات الشائعة من خلال الحركة النسوية المهتمة بالرعاية الصحية تعد كبيرة.
The terminology (such as female prostate and female ejaculation) invoke images of the female as merely an imitation of the male, mapping the female body onto the male, as if, like the Galenic view, it was incomplete. فالمصطلحات (مثل بروستاتا الإناث وقذف الإناث) تستدعي صورة الإناث كما كانوا مجرد تقليد للذكر، ورسم خرائط الجسد الأنثوي على الذكر، وكأنه غير كامل، مثل قول جالينوس.
Within this context, various methods were used over the centuries to release "female seed" (via vaginal lubrication or female ejaculation) as a treatment for suffocation ex semine retento (suffocation of the womb), female hysteria or green sickness. في هذا السياق، استخدمت العديد من الطرائق خلال قرون لإطلاق "بذور نسائية" (عبر ترطيب المهبل أو قذف الإناث) كعلاج لاختناق الرحم أو الهيستيريا الأنثوية أو المرض الأخضر.
Bell further questions why feminists have not been more outspoken in defense of women's control over female ejaculation, pointing out that the literature frames the discussion in only five separate ways; procreation, sexual pleasure, deviance, pathology, and a scientific mystery. وتسائلت بل لماذا النسويات لم تكن أكثر جرأة في الدفاع عن تحكم المرأة في النقاش حول قذف الإناث، مشيرة إلى أن الأدبيات حصرت المناقشة في خمس طرق فقط وهي ؛ الإنجاب، والمتعة الجنسية، الانحراف، علم الأمراض، والغموض العلمي.
In the United Kingdom, the British Board of Film Classification has requested cuts to pornographic films alleged to show female ejaculation, claiming that the expert medical advice it received was that there is no such thing as female ejaculation, and therefore the films showed urolagnia. وهذه قد تصور القذف بأنها تجربة روحية. في المملكة المتحدة، حظر مجلس تصنيف الأفلام البريطانية الأفلام التي يظهر بها قذف الإناث، بدعوى أن خبراء المشورة الطبية أبلغوهم أنه لا يوجد شيء يدعى قذف النساء، وبالتالي يعتبر ذلك هو اظهار البول (الذي يعتبر محظورا).
جوال إصدار